{"id":1440,"date":"2011-05-23T10:10:10","date_gmt":"2011-05-23T13:10:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.butokukaisa.com.br\/"},"modified":"2022-04-16T12:14:31","modified_gmt":"2022-04-16T15:14:31","slug":"glossario","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/informacoes-sobre-o-karate\/glossario\/","title":{"rendered":"GLOSS\u00c1RIO"},"content":{"rendered":"

Gloss\u00e1rio\u00a0 \"\"<\/h2>\n

ASHI \u2013 p\u00e9.
\nASHI-ATE-WAZA \u2013 t\u00e9cnica com os p\u00e9s.
\nASHI-BARAI \u2013 varrer com os p\u00e9s (passa p\u00e9).
\nATEMI-WAZA \u2013 t\u00e9cnicas de golpear, traumatizando os pontos vitais.
\nBUDO \u2013 c\u00f3digo de honra: conter a viol\u00eancia, disciplina, estabelecer e respeitar normas e leis, pacificar e enriquecer a sociedade e equil\u00edbrio.
\nCHUDAN \u2013 altura do plexo,altura m\u00e9dia.
\nCHUI \u2013 infra\u00e7\u00e3o (comportamento incorreto na luta).
\nDACHI \u2013 posi\u00e7\u00e3o, coloca\u00e7\u00e3o, base.
\nDAN \u2013 grau.
\nDO \u2013 caminho.
\nDOJO \u2013 local de treinamento.
\nEMPI \u2013 cotovelo.
\nFUMI-KOMI \u2013 pontap\u00e9 para baixo (pis\u00e3o).
\nGEDAN \u2013 abaixo da linha da faixa, baixo ventre.
\nGOSHI \/ KOSHI \u2013 cintura, quadril.
\nGYAKU \u2013 contr\u00e1rio, invertido.
\nHAITO-UCHI \u2013 golpear com o bordo interno da m\u00e3o.
\nHAJIME \u2013 iniciar.
\nHANSOKU-CHUI \u2013 reprimenda por infra\u00e7\u00e3o.
\nHANTEI \u2013 julgamento.
\nHIDARI \u2013 esquerda.
\nHIKI \u2013 puxar.
\nHIKIWAKE \u2013 empate.
\nHIZA-KERI \u2013 joelhada.
\nJYU \u2013 movimentos livres.
\nJYU-KUMITE \u2013 combate livre.
\nJODAN \u2013 altura do rosto, pesco\u00e7o.
\nJOGAI \u2013 fora do campo de treino, luta
\nJUJI-UKE \u2013 bloqueio em cruz.
\nKAKATO-GERI \u2013 chute com o calcanhar.
\nKAMAE \u2013 posi\u00e7\u00e3o, postura.
\nKARATE-DO \u2013 o caminho das m\u00e3os vazias.
\nKATA \u2013 forma; movimentos seriados sistematicamente organizados, com t\u00e9cnicas ofensivas e defensivas que simula luta contra v\u00e1rios advers\u00e1rios.
\nKEAGE \u2013 chute com recolhida r\u00e1pida do p\u00e9; chicotada.
\nKIAI \u2013 grito utilizado na finaliza\u00e7\u00e3o do golpe, que serve para liberar energia, assustar o advers\u00e1rio e estimular a contra\u00e7\u00e3o do t\u00f3rax, aumentando a estabilidade articular.
\nKIBA-DACHI \u2013 posi\u00e7\u00e3o de cavaleiro.
\nKIME \u2013 impacto, pot\u00eancia.
\nKUMITE \u2013 pratica de luta.
\nMAE \u2013 \u00e0 frente.
\nMAE-GERI \u2013 chute para frente.
\nMAWASHI \u2013 semic\u00edrculo.
\nMAWASHI-GERI \u2013 pontap\u00e9 circular.
\nMIGI \u2013 direita.
\nMOROTE \u2013 duas m\u00e3os.
\nMOROTE-UKE \u2013 defesa dupla com as m\u00e3os.
\nNAGASHI-UKE \u2013 defesa circular para o alto.
\nNUKITE \u2013 t\u00e9cnica com as pontas dos dedos.
\nREI \u2013 sauda\u00e7\u00e3o.
\nSEIKEN \u2013 parte interior do punho cerrado.
\nSENSEI \u2013 professor.
\nSHIAI \u2013 competi\u00e7\u00e3o com contagem de pontos.
\nSHIAI-JO \u2013 espa\u00e7o de luta em uma competi\u00e7\u00e3o.
\nSHIZEN-TAI \u2013 posi\u00e7\u00e3o b\u00e1sica (natural).
\nSHUTO \u2013 l\u00e2mina da m\u00e3o.
\nSOKUTO \u2013 canto externo do p\u00e9.
\nTAI-SABAKI \u2013 esquiva em c\u00edrculo.
\nTANDEN \u2013 \u00c1rea situada atr\u00e1s do umbigo, considerada pelos orientais, h\u00e1 mil\u00eanios, como base para se conseguir estabilidade, equil\u00edbrio e for\u00e7a.
\nTE \u2013 m\u00e3o.
\nTEISHO \u2013 tal\u00e3o da m\u00e3o.
\nUCHI \u2013 ataque indireto.
\nUKE \u2013 defesa.
\nURA \u2013 lado contr\u00e1rio.
\nUSHIRO \u2013 para tr\u00e1s.
\nYAME \u2013 fim; parar; voltar \u00e0 posi\u00e7\u00e3o inicial.
\nYOKO \u2013 lado.<\/p>\n

SISTEMA NUM\u00c9RICO<\/strong><\/p>\n

\"\"
\n<\/strong><\/p>\n

1 \u2013 Ichi
\n2 \u2013 ni
\n3 \u2013 san
\n4 \u2013 shi ou yon
\n5 \u2013 go
\n6 \u2013 roku
\n7 \u2013 sichi ou nana
\n8 \u2013 hachi
\n9 \u2013 kyu ou ku
\n10 \u2013 ju
\n11 \u2013 ju-ichi
\n12 \u2013 ju-ni
\netc\u2026
\n20 \u2013 nu-ju
\n30 \u2013 san-ju
\n40 \u2013 yon-ju
\n100 \u2013 hyaku
\n1000 \u2013 sen
\n10 000 \u2013 man<\/p>\n

por ex. 1967 \u2013 sen-kyuhyaku-rokuju-shichi
\n
\nNIVEIS E DIRE\u00c7\u00d5ES<\/strong><\/p>\n

jodan \u2013 nivel superior
\nchudan \u2013 nivel medio
\ngedan \u2013 nivel inferior
\nhiza shita \u2013abaixo do joelho
\nhidari \u2013 esquerda
\nmigi \u2013 direita
\nmae \u2013 para a frente
\nyoko \u2013 lateral
\nushiro \u2013 para tr\u00e1s
\nuchi \u2013 para dentro
\nsoto \u2013 para fora
\ngawa \u2013 lado
\nuchi gawa \u2013 para dentro
\nsoto gawa \u2013 para fora
\njoho \u2013 para cima
\nkaho \u2013 para baixo
\nzenpo \u2013 em direc\u00e7\u00e3o \u00e1 frente
\nkoho \u2013 em direc\u00e7\u00e3o atr\u00e1s
\nsokuho \u2013 direc\u00e7\u00e3o ao lado
\nuho \u2013 direc\u00e7\u00e3o \u00e1 direita
\nsoho \u2013 direc\u00e7\u00e3o \u00e1 esquerda
\nsayu \u2013 direita e esquerda
\nzengo \u2013 para a frente e para tr\u00e1s
\nsokumen \u2013 lado
\nnaname \u2013 diagonal
\ntai soku ni \u2013 para o lado do corpo
\n
\nFORMAS DE TREINO EM KARATE<\/strong><\/p>\n

\"\"
\n<\/strong><\/p>\n

kihon \u2013 treino b\u00e1sico
\nkata \u2013 forma
\nsentei kata \u2013 kata seleccionada (grupo de katas executadas por alunos de uma certa gradua\u00e7\u00e3o numa competi\u00e7\u00e3o ou exame)
\nshitei kata \u2013 katas designadas (grupo de katas que devem ser conhecidas em gradua\u00e7\u00f5es de certo n\u00edvel)
\ntokui kata \u2013 Kata favorita (nossa kata mais forte)
\nbunkai \u2013 an\u00e1lise, \u2026\u2026\u2026.(treino com parceiros das diversas aplica\u00e7\u00f5es de um kata)
\nkumite \u2013 combate
\ngohon kumite \u2013 combate a cinco deslocamentos
\nsanbon kumite \u2013 combate a 3 deslocamentos
\nkihon-ippon kumite \u2013 kumite b\u00e1sico a um deslocamento
\njiyu-ippon kumite \u2013 combate livre a um deslocamento
\nkaeshi-ippon kumite \u2013 combate a um deslocamento com resposta a um deslocamento (quem efectua a defesa contra-ataca avan\u00e7ando, obrigando o atacante original a uma posi\u00e7\u00e3o defensiva)
\nokuri-ippon kumite \u2013 Combate com dois ataques do mesmo elemento. O primeiro \u00e9 predeterminado, sendo o segundo de livre escolha baseado na dist\u00e2ncia do oponente)
\nyakusoku kumite \u2013 as formas de combate do gohon kumite ao okuri-ippon kumite, formam o grupo do yakusoku kumite. A palavra yakusoku significa promessa ou compromisso, o que obriga o atacante a efectuar o ataque que estava predeterminado.
\nhappo kumite \u2013 combater em v\u00e1rias direc\u00e7\u00f5es contra diversos advers\u00e1rios
\nJiyu kumite \u2013 combate livre
\noyo kumite \u2013 combate com aplica\u00e7\u00f5es
\ntanren kumite \u2013 combate de destrezas
\nkyogi kumite \u2013 combate de competi\u00e7\u00e3o
\nshiai kumite \u2013 combate com objectivo de marcar ponto<\/p>\n

KATA<\/strong><\/p>\n

B\u00e1sicas<\/strong><\/p>\n

Heian Shodan<\/strong> \u2013\u00a0 Heian n\u00edvel de Inicia\u00e7\u00e3o
\nHeian Nidan<\/strong> \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Heian segundo n\u00edvel
\nHeian Sandan<\/strong> \u2013\u00a0 Heian terceiro n\u00edvel
\nHeian Yodan<\/strong> \u2013\u00a0\u00a0\u00a0 Heian quarto n\u00edvel
\nHeian Godan <\/strong>\u2013 \u00a0\u00a0 Heian quinto n\u00edvel<\/p>\n

Tekki Shodan<\/strong> \u2013 Tekki n\u00edvel de inicia\u00e7\u00e3o
\nTekki Nidan<\/strong> \u2013 Tekki segundo n\u00edvel
\nTekki Sandan<\/strong> \u2013 Tekki terceiro n\u00edvel
\n
\nAvan\u00e7adas<\/strong><\/p>\n

\"\"
\n<\/strong><\/p>\n

Enpi<\/strong> \u2013 (Voo da Andorinha) Os r\u00e1pidos movimentos de sobe e desce, lembram-nos as r\u00e1pidas manobras das andorinhas. Enpi foi desenvolvida na escola Tomari-te e \u00e9 uma das kata mais antigas do karate shotokan. O seu nome original era Wanshu<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Bassai Dai <\/strong>( Penetrar a fortaleza \u2013 Grande) \u2013 As t\u00e9cnicas fortes deste kata, que enfatizam os movimentos das ancas, fazem-nos lembrar um ar\u00edete a ser lan\u00e7ado contra paredes de pedra. Diz-se que Mestre Oyadomori introduziu as kata Bassai, oriundas das escolas Tomari-te e Shuri-te de Mestre Itosu. \u00c9 uma kata ensinada em diversos estilos de karate, mas s\u00f3 os estudantes de Itosu praticam as duas formas da Bassai Dai e Bassai Sho\"\"<\/p>\n

Bassai Sho<\/strong> ( Penetrar a fortaleza \u2013 Pequena) \u2013 A primeira parte da Bassai Sho inclui diversas t\u00e9cnicas contra ataques com bast\u00e3o (B\u00f5). \u00c9 um kata derivada da antiga Bassai Dai de Mestre Itosu, que tamb\u00e9m era chamado \u201c O punho sagrado do Shuri-te\u201d. Este kata deve o seu nome derivado da sua linha de execu\u00e7\u00e3o (enbusen) ser muito similar \u00e1 Bassai Dai.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Kanku Dai<\/strong> (Olhar o c\u00e9u \u2013 Grande) \u2013 O movimento inicial deste kata direcciona-nos o olhar para o c\u00e9u. Se analisarmos bem todos os movimentos das katas heian s\u00e3o baseados neste kata, que era a perferida de Sensei Gichin Funakoshi e inicialmente foi designada como Ko-sho-kun e Kushanku, tendo sido desenvolvida por um perito em boxe chin\u00eas, Kung Siang Chun, diplomata chin\u00eas sob o nome de Kanku<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Kanku Sho<\/strong> (Olhar o c\u00e9u \u2013 Pequena) \u2013 O movimento anterior ao salto deste kata pode ser interpretado como olhar o c\u00e9u. Contudo os movimentos e o enbusen da kanku dai e da kanku sho s\u00e3o similares. Mestre Itosu creou a kanku sho a partir da kanku dai inicial<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Hangetsu<\/strong> (Meia Lua) \u2013 Adota o nome da sua posi\u00e7\u00e3o principal, o hangetsu dachi. \u00c9 a \u00fanica kata em shotokan com tanto \u00eanfase nas t\u00e9cnicas respirat\u00f3rias. Tem a sua origem na escola de Naha-te, e \u00e9 conhecida noutras escolas de karate como Seishan.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jion<\/strong> (Amor e Bondade) \u2013 Jion \u00e9 um termo Budista, sendo tamb\u00e9m o nome de um Templo na China onde os monges eram extremamente dedicados \u00e1 pr\u00e1tica de artes marciais. Repare-se que o movimento de jun\u00e7\u00e3o das m\u00e3os, inicial e final, \u00e9 t\u00edpico da sauda\u00e7\u00e3o chinesa. Contudo as suas posi\u00e7\u00f5es e t\u00e9cnicas s\u00e3o bem representativas do estilo shotokan sendo uma das suas kata mais tradicionais, tendo as suas ra\u00edzes na escola Okinawana de Tomari-te<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jiin <\/strong>(Amor e Sombra) \u2013 Jiin tamb\u00e9m \u00e9 um termo Budista. Considerada a irm\u00e3 da Jion, pela semelhan\u00e7a t\u00e9cnica e linha de execu\u00e7\u00e3o, bem como a t\u00edpica sauda\u00e7\u00e3o inicial e final. Originalmente designada como Shokyo, tem as suas ra\u00edzes na escola de Tomari-te.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jitte<\/strong> (Dez m\u00e3os) \u2013 O nome deste kata, conta-se, ter tido origem no objectivo de ensinar os alunos a combaterem contra dez advers\u00e1rios. Outra vers\u00e3o diz-nos que o nome derivou da arma \u201cjitte\u201d. O uso desta antiga arma podem ser observados nos movimentos deste kata. Teve origem na escola Tomari-te pertencendo ao mesmo grupo da Jion e Jiin.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Meikyo<\/strong> (Espelho Brilhante) \u2013 O primeiro movimento deste kata sugere a ac\u00e7\u00e3o de polir a superf\u00edcie da \u00e1gua tornando-a mais calma e lisa do que um espelho. O sankaku tobi (tri\u00e2ngulo de salto) no fim do kata diz-se ter significados secretos que pressagiam milagres. O seu nome original era Rohai;<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ninjushiho<\/strong> (Vinte e quatro passos) \u2013 Os movimentos do kata, particularmente os dois primeiros, sugerem-nos a imagem de ondas de encontro a um rochedo. O nome Shotokan, tamb\u00e9m engloba movimentos de ondas, as ondas dos pinheiros a crescer. O seu nome original era Ni Sei Shi,<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sochin<\/strong> (For\u00e7a e Calma) \u2013 O nome deriva da sua posi\u00e7\u00e3o base, o sochin dachi, que \u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o de ra\u00edzes muito fortes. Originalmente este kata pretendia ensinar defesas contra bast\u00e3o (B\u00f5). Por esta raz\u00e3o, as t\u00e9cnicas de blocagem s\u00e3o efectuadas com movimentos grandiosos. O seu nome original era Hakko<\/p>\n

\n

Gankaku<\/strong> (Grou num rochedo) \u2013 A posi\u00e7\u00e3o sobre uma perna (tsuruashi dachi) lembra-nos um grou pronto para atacar o seu advers\u00e1rio. Este kata \u00e9 origin\u00e1rio do Tomari-te. Curiosamente a linha de execu\u00e7\u00e3o do kata (ichi ji gata enbusen) segue o desenho do car\u00e1cter japon\u00eas para o numero um. Os movimentos s\u00e3o supostos simular um combate nas passagens ou ruas estreitas de Okinawa. O nome original era Chint\u00f4.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Wankan<\/strong> (Rei e Coroa) \u2013 \u00c9 a kata mais curta do Shotokan, com a particularidade de s\u00f3 ter um kiai. Origin\u00e1ria da escola Tomari-te<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Chinte<\/strong> (M\u00e3o Rara) \u2013 Rara neste caso deve entender-se como extraordin\u00e1ria. Este kata possui um grande lote de t\u00e9cnicas de imobiliza\u00e7\u00e3o e t\u00e9cnicas circulares n\u00e3o muito habituais no conceito shotokan da \u201cdist\u00e2ncia mais curta entre dois pontos\u201d. \u00c9 origin\u00e1ria da escola Shuri-te.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Gojushiho Dai<\/strong> (Cinquenta e quatro passos \u2013 Grande) \u2013 Est\u00e1 entre as mais avan\u00e7adas da escola Shuri-te, de Itosu Anko. Sensei Gichin Funakoshi chamava-lhe Hotaku (Bicar do Pica-Pau) pela semelhan\u00e7a de algumas t\u00e9cnicas com o movimento do bico do pica pau contra uma \u00e1rvore<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Gojushiho Sho<\/strong> (Cinquenta e quatro passos \u2013 Pequena) \u2013 Com a Gojushiho Dai s\u00e3o os dois katas mais avan\u00e7ados da escola Shuri-te<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Unsu<\/strong> (M\u00e3os nas nuvens) \u2013 O movimento inicial, tal como o elevar ap\u00f3s o kawashi geri, simboliza o separar das nuvens com as m\u00e3os abertas. Unsu, com a sua variedade t\u00e9cnica, \u00e9 um dos katas mais avan\u00e7ados. \u00c8 por outro lado, um kata muito recente pois o registo do seu aparecimento remonta a 1922,<\/p>\n

EXPRESS\u00d5ES DURANTE O TREINO<\/strong><\/p>\n

Ki o tsuke \u2013 Aten\u00e7\u00e3o ! Cuidado!
\nYoi \u2013 Preparar. Estar pronto
\nHajime \u2013 Come\u00e7ar. Iniciar
\nKamaete \u2013 Colocar-se em posi\u00e7\u00e3o
\nMawatte \u2013 Virar
\nYame \u2013 Parar
\nNaore \u2013 Voltar \u00e1 posi\u00e7\u00e3o inicial
\nTsuyoku \u2013 Com for\u00e7a
\nSeikaku ni \u2013 Certo. Exactamente. Precisamente
\nHayaku \u2013 R\u00e1pido
\nYukkuri \u2013 Devagar<\/p>\n

MOVIMENTOS<\/strong><\/p>\n

Id\u00f4 \u2013 Movimento
\nMigiri \u2013 Ver e cortar (Forma de defesa em que ao nos apercebermos visualmente da t\u00e9cnica de ataque, adaptamos imediatamente o nosso movimento ao advers\u00e1rio)
\nKirikaeshi \u2013 Contra-ataque
\nKirikae \u2013 Mudar
\nFumidashi \u2013 Avan\u00e7ar
\nOi komi \u2013 T\u00e9cnica com um avan\u00e7o
\nOshi komi \u2013 Puxar (lan\u00e7ar uma perna e ap\u00f3s o apoio, arrastar a perna de tr\u00e1s)
\nMawari Komi \u2013 Deslocamento em circulos
\nTenshin \u2013 Virar o corpo
\nKaiten \u2013 Rota\u00e7\u00e3o
\nKoshi no kaiten \u2013 Rota\u00e7\u00e3o de ancas
\nJun kaiten \u2013 Rota\u00e7\u00f5es seguidas
\nGyaku kaiten \u2013 Rota\u00e7\u00e3o sentido inverso
\nIrimi \u2013 \u201cLan\u00e7ar o corpo com for\u00e7a
\nSabaki \u2013 Desviar para o lado
\nTai sabaki \u2013 deslocar para o lado a totalidade do corpo
\nTsuki te \u2013 M\u00e3o que soca
\nHiki te \u2013 M\u00e3o que recolhe
\nJiku ashi \u2013 Perna que serve de pivot
\nHiki ashi \u2013 Perna que executa
\nDe ashi \u2013 Perna que se move para a frente
\nHenka waza \u2013 Mudan\u00e7a de t\u00e9cnicas
\nCh\u00f4yaku hangeri \u2013 Contra-ataque em salto
\nUke gae \u2013 Mudan\u00e7a de defesa
\nD\u00f4 kyaku \u2013 Perna que se move
\nKaiun no te \u2013 Ambos os bra\u00e7os na lateral com as m\u00e3os em tatte shuto (Unsu)
\nSuihei b\u00f4 dori \u2013 Agarrar um pau na horizontal com ambas as m\u00e3os (Bassai Sho)
\nKami zukami \u2013 Puxar o cabelo
\nEri zukami \u2013 Agarrar pelo pesco\u00e7o
\nTe zukami \u2013 Agarrar a m\u00e3o
\nKakaekomi \u2013 Suportar o peso(advers\u00e1rio) sobre um bra\u00e7o
\nGyaku hanmi kaeshi dori \u2013 Posi\u00e7\u00e3o de agarrar antes do fumikomi na Bassai Dai
\nMorote j\u00f4 uke \u2013 Defesa de bat\u00e3o a 2 m\u00e3os (Bassai Sho)
\nJ\u00f4 zukami \u2013 Agarrar o bast\u00e3o
\nJ\u00f4 dori \u2013 Puxar o bast\u00e3o
\nSuru \u2013 Bater
\nSuri ashi \u2013 Deslocamento deslizante
\nOkuru \u2013 Enviar
\nOkuri ashi \u2013 Deslocamento deslizante em que se desloca 1\u00ba o p\u00e9 mais pr\u00f3ximo do alvo, arrastando o outro
\nYoru \u2013 Aproximar
\nYoseru \u2013 Trazer para perto, juntar
\nTsugu \u2013 Juntar
\nYori ashi \u2013 Aproximar da perna mais longe do foco, seguida do lan\u00e7amento da que est\u00e1 mais perto.
\nYoko sashi ashi \u2013 Deslocamento na lateral com cruzamento dos p\u00e9s (Kiba dachi)
\nShah\u00f4 sashi ashi \u2013 Cruzamento dos p\u00e9s em movimento na diagonal (Heian Yodan)
\nNusumi ashi \u2013 Roubar o apoio
\nNami ashi \u2013 Eleva\u00e7\u00e3o da perna, pelo joelho (Tekki Shodan)<\/p>\n

POSI\u00c7\u00d5ES<\/p>\n

Tachikata \u2013 Posi\u00e7\u00e3o
\nShizentai \u2013 Posi\u00e7\u00e3o Natural
\nFudo dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o im\u00f3vel
\nGyaku kokutsu dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o \u00e1 rectaguarda oposta (kokutsu antes do ultimo shuto da Bassai Dai)
\nGyaku zenkutsu dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o frontal oposta (gedan barai \u00e1 rectaguarda da Empi)
\nHangetsu dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o em meia lua
\nHeiko dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com p\u00e9s paralelos
\nHeisoku dachi \u2013 posi\u00e7\u00e3o com p\u00e9s unidos
\nKata hiza dachi \u2013 posi\u00e7\u00e3o sobre um apoio
\nKiba dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o do cavaleiro de ferro
\nKokutsu dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com joelho flectido \u00e1 rectaguarda
\nKosa dachi \u2013 posi\u00e7\u00e3o de p\u00e9s cruzados
\nMusubi dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com calcanhares unidos
\nRyo te fuse \u2013 posi\u00e7\u00e3o com m\u00e3os no solo
\nSanchin dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o da ampulheta
\nShiko dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o do quadrado
\nSochin dachi \u2013 posi\u00e7\u00e3o calma e forte
\nTachi hiza \u2013 Posi\u00e7\u00e3o a um apoio (kata hiza dachi)
\nZenkutsu dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com joelho frontal flectido
\nAshi \u2013 P\u00e9, perna
\nKata ashi dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o a um apoio
\nNeko ashi dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o do Gato
\nNige ashi dachi \u2013 Mesmo que gyaku zenkutsu dachi
\nTsuru ashi dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o do Grou
\nRenoji dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com p\u00e9s em L
\nTeiji dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com p\u00e9s em T
\nHachiji dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com p\u00e9s a 45\u00ba para o exterior
\nUchi hachi ji dachi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com os p\u00e9s a 45\u00ba para o interior (contr\u00e1ria ao hachiji dachi)<\/p>\n

POSTURAS<\/strong><\/p>\n

Kamae \u2013 Posi\u00e7\u00e3o de combate com incid\u00eancia no ataque ou na defesa
\nChudan kamae \u2013 Kamae com a guarda ao n\u00edvel m\u00e9dio
\nGankaku kamae \u2013 Posi\u00e7\u00e3o de dupla defesa da kata gankaku, com p\u00e9 apoiado na curva do joelho oposto
\nGedan kamae \u2013 Kamae com a guarda de n\u00edvel baixo
\nRyo yoko gedan barai kamae \u2013 Guarda com 2 bra\u00e7os em gedan barai lateral
\nHidari kamae \u2013 Kamae com a perna esquerda \u00e1 frente
\nJyu kamae \u2013 Kamae livre
\nJodan kamae \u2013 kamae com a guarda alta
\nJuji kamae \u2013 kamae com os bra\u00e7os em defesa em X
\nKagi kamae \u2013 Kamae com bra\u00e7o em kagi tsuki
\nKigamae \u2013 Kamae do Ki (energia)
\nAi kamae \u2013 Os combatentes tem guarda de lados contr\u00e1rios (posi\u00e7\u00e3o aberta)
\nGyaku kamae \u2013 Os combatentes tem a guarda do mesmo lado (posi\u00e7\u00e3o fechada)
\nKitsutsuki no kamae \u2013 Guarda do \u201cpica-pau\u201d \u2013 movimento da Gojushiho sho com m\u00e3o em ippon nukite apoiada sobre costas da m\u00e3o contr\u00e1ria
\nKoshi kamae \u2013 Kamae com os punhos na anca
\nRyo ken ryo koshi kamae \u2013 Guarda com ambos os punhos em ambas as ancas
\nSoete koshi kamae \u2013 Duplo hikite com uma m\u00e3o aberta (inicio da Enpi)
\nManji kamae \u2013 Guarda com os bra\u00e7os em manji uke
\nMigamae \u2013 Kamae do corpo
\nMigi kamae \u2013 Kamae com a perna direita \u00e1 frente
\nMizu nagare no kamae \u2013 \u201ckamae do fluxo da \u00e1gua\u201d. A \u00e1gua deve fluir pelo bra\u00e7o sem ser parada pelo cotovelo, que deve de estar mais baixo que o ombro em manji uke ou que o punho em kagi tsuki
\nMorote koko kamae \u2013 Defesa dupla de \u201cB\u00f4\u201d com m\u00e3os abertas como na Bassai Sho
\nShuto kamae \u2013 Guarda com os bra\u00e7os em shuto uke
\nSasae uraken kamae \u2013 Guarda com uraken suportado nas costas do punho oposto (posi\u00e7\u00e3o de ura tsuki\/uraken uchi da tekki shodan)
\nSuihei hiji kamae \u2013 Guarda com ambos os cotovelos na horizontal (posi\u00e7\u00e3o inicial da tekki nidan)
\nYama \u2013 Montanha
\nYama kamae \u2013 Posi\u00e7\u00e3o como o car\u00e1cter japon\u00eas para montanha (Bra\u00e7os em cima, a 90\u00ba e paralelos como na Jitte)
\nRyo ken yama kamae \u2013 Guarda em yama kamae com punhos fechados
\nRyo sho yama kamae \u2013 Guarda em yama kame com punhos bertos
\nYoko Kamae \u2013 Guarda lateral
\nHanmi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com o corpo rodado a 45\u00ba com a anca da perna da frente rodada de frente
\nGyaku hanmi \u2013 Posi\u00e7\u00e3o com a anca da perna de tr\u00e1s rodada em frente.<\/p>\n

Arte Marcial<\/strong><\/p>\n


\nDo \u2013 Via, Caminho. Conceito que se aplica \u00e0 parte Espiritual como disciplina para a forma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter e do corpo mediante a pr\u00e1tica de uma Arte Marcial.
\nJutsu \u2013 T\u00e9cnica. Conceito que se aplica \u00e0 parte Material das Artes Marciais, dirigido principalmente \u00e0 efici\u00eancia das t\u00e9cnicas de uma Arte Marcial e em segundo plano \u00e0 sua filosofia.
\nBugei \u2013 Arte Marcial. Bu \u2013 marcial \/guerra e Gei \u2013 arte.
\nBujutsu \u2013 T\u00e9cnicas da Guerra, focando principalmente a efic\u00e1cia das t\u00e9cnicas da Guerra, mas n\u00e3o desprezando a faceta espiritual.
\nBudo \u2013 A Via da Arte da Guerra, focado em preservar a paz e evitar o conflito, tendo fortemente marcada a influ\u00eancia Budismo Zen e Shinto, e cuja pr\u00e1tica principal \u00e9 ao desenvolvimento interior mediante a pr\u00e1tica marcial. Este nome modificou-se para Bujutsu no per\u00edodo Edo.
\nGendai Bujutsu \u2013 Arte Marcial moderna.
\nKoryu \u2013 Escola tradicional, escola antiga.
\nDokkodo -Via que h\u00e1 que seguir sozinho.
\nBuke-seigi \u2013 C\u00f3digo e regulamento militar.
\nBuki \u2013 Utens\u00edlios ou ferramentas adaptados como armas de guerra.
\nBudoka \u2013 Artista Marcial. Praticante de uma disciplina marcial.
\nBudo Mugen \u2013 O Budo \u00e9 infinito.
\nBudo Ni Chikamichi Nashi \u2013 No Budo n\u00e3o h\u00e1 atalhos.
\nBudo Wa Shusei Geneki \u2013 O Budoka deve permanecer ativo durante toda a sua vida, deve treinar, praticar com vontade, investigar para desenvolver as t\u00e9cnicas, aperfei\u00e7oar o car\u00e1ter e a filosofia, para ent\u00e3o orientar os seus sucessores.
\nHyodo \u2013 Antigo nome dado aos Budo.
\nKakuto-bugei \u2013 Artes Marciais de combate, conjunto de t\u00e9cnicas Budo em que se utiliza s\u00f3 armas, excluindo as t\u00e9cnicas com as m\u00e3os desarmadas.
\nNagai-mono \u2013 Armas compridas , categoria de armas compridas como os sabres, lan\u00e7as, etc.
\nMijikai-mono \u2013 Armas curtas , categoria de armas curtas como punhais, facas, bast\u00f5es, correntes, etc.
\nMarubashi \u2013 A via da natureza, da liberdade e da energia da vida.
\nHiho \u2013 M\u00e9todo secreto.
\nHiden \u2013 Ci\u00eancia oculta, mist\u00e9rio de uma arte.
\nHi-jutsu \u2013 T\u00e9cnicas ocultas.
\nOshikiuchi \u2013 Artes Militares secretas que eram ensinadas somente aos guerreiros de alta patente (oficiais).
\nJiei \u2013 Defesa Pessoal. Tamb\u00e9m Goshinjutsu.
\nHyoho \u2013 M\u00e9todo da estrat\u00e9gia.
\nHeido -Via Militar.
\nBushi \u2013 Guerreiro.
\nSenshi \u2013 Mulher guerreira, costumavam lutar para um Daimyo.
\nHei \u2013 Arma, guerreiro, ex\u00e9rcito.
\nHan \u2013 Pelot\u00e3o, patrulha, corpo.
\nRyu \u2013 Escola, estilo.<\/strong><\/p>\n


\n<\/strong>Palavras Comuns no Dojo<\/strong><\/p>\n

\"\"
\nHai \u2013 Sim.
\nIie \u2013 N\u00e3o.
\nJoi \u2013 Aten\u00e7\u00e3o, preparados. Tamb\u00e9m chamado Kiotsuke.
\nHajime \u2013 Come\u00e7ar. Tamb\u00e9m Hashime.
\nYoshi \u2013 Ide, seguinte, adiante.
\nHakke-yoi \u2013 Muito bem!
\nYame \u2013 Alto.
\nMatte \u2013 Esperar.
\nYasume \u2013 Descanso.
\nShugo \u2013 Alinhar, formar.
\nSeiza \u2013 Sentar-se de joelhos.
\nAgura-wo-kaku \u2013 Sentar-se com as pernas cruzadas.
\nKiritsu \u2013 Levantar.
\nAtatamaru \u2013 Pr\u00e9-aquecimento antes do treino. Tamb\u00e9m Junan-taisho e Jumbi-undo.
\nAsiru \u2013 Correr.
\nJunan-shitsu \u2013 Flexibilidade, elasticidade. Tamb\u00e9m Danryoku.
\nJuho \u2013 Treino para a Flexibilidade.
\nChui \u2013 Advert\u00eancia.
\nMawate \u2013 Girar, troca de dire\u00e7\u00e3o.
\nTsugi \u2013 A seguir, seguinte, pr\u00f3ximo.
\nWakare \u2013 Separar.<\/strong><\/p>\n


\n<\/strong>Treinos e Praticas<\/strong><\/p>\n


\nHoyo-undo \u2013 Estudo dos fundamentos e t\u00e9cnicas de um Budo.
\nManabu \u2013 Aprender copiando, m\u00e9todo de aprendizagem dos movimentos imitando o instrutor.
\nKeiko \u2013 Pr\u00e1tica. Estudo e aperfei\u00e7oamento das aplica\u00e7\u00f5es e t\u00e9cnicas de um Budo, com o fim de superar (kei) os antigos (ko).
\nRenshu \u2013 Treino f\u00edsico.
\nShugyo \u2013 Treino austero.
\nKan-geiko \u2013 Treino de Inverno.
\nAsa-geiko \u2013 Treino Matinal.
\nShinya-geiko \u2013 Treino Noturno.
\nNohara-geiko \u2013 Treino no Campo.
\nHatsu-geiko \u2013 Treino de ano novo, o qual dura v\u00e1rios dias.
\nSute-geiko \u2013 Treino especial, reservado a alguns alunos.
\nHakuda \u2013 Curso de treino.
\nTaikai \u2013 Encontro.
\nTandoku-geiko \u2013 Pr\u00e1tica individual.
\nSotai-geiko \u2013 Pr\u00e1tica com companheiro.
\nTandoku-dosa \u2013 Estudo e treino de uma t\u00e9cnica individual.
\nSotai-dosa \u2013 Estudo e treino de uma t\u00e9cnica com um companheiro.
\nTameshi \u2013 Prova, ensaio, experi\u00eancia.
\nHishigi \u2013 T\u00e9cnica de quebrar madeira, telhas, tijolos\u2026
\nSiwari \u2013 Pr\u00e1tica de quebrar no qual se treina e endurece os membros.
\nKote kitai \u2013 Endurecimento dos antebra\u00e7os.
\nBokinobu \u2013 T\u00e9cnicas com m\u00e3os desarmadas contra oponente armado.
\nToshunobu \u2013 T\u00e9cnicas com arma contra oponente com m\u00e3os desarmadas.
\nKakari-geiko \u2013 Pr\u00e1tica de t\u00e9cnicas b\u00e1sicas de defesa e ataque.
\nGokaku-geiko \u2013 Treino entre praticantes de um mesmo n\u00edvel.
\nKachinuki \u2013 Treino muito especial tipo combate, no qual um praticante enfrenta um oponente atr\u00e1s de outro, sucessivamente e sem pausas, at\u00e9 ficar esgotado f\u00edsica ou mentalmente e ou ser derrotado.
\nKumite \u2013 Combate.
\nIrikumi-kumite \u2013 Combate no qual uke se baseia em atacar e tori apenas defende.
\nJyu-kumite \u2013 Combate livre. Tamb\u00e9m Jiju-kumite.
\nBogu-kumite \u2013 Combate com proje\u00e7\u00f5es.
\nJissen-kumite \u2013 Combate real.
\nShobu \u2013 Combate at\u00e9 \u00e0 morte entre dois experientes Budokas. Tamb\u00e9m Shinken-Shobu.
\nKakidameshi \u2013 Duelos entre escolas, desenrolavam-se secretamente.
\nShiai \u2013 Luta de destreza, torneio, competi\u00e7\u00e3o.
\nTaryu-jiai \u2013 Duelos entre distintas escolas ou estilos, realizados para ajudar ao progresso das artes marciais e estabelecer a superioridade do estilo.
\nFutaridori \u2013 Combate contra v\u00e1rios atacantes.
\nGonin-gake \u2013 Combate contra cinco atacantes.
\nJunin-gake \u2013 Combate contra 10 atacantes.
\nHasen-kata \u2013 Serie de Katas executadas umas seguidas \u00e0s outras.
\nShinko-kata \u2013 Kata superior.
\nTokui-kata \u2013 Kata preferida.
\nTokui-waza \u2013 T\u00e9cnica preferida.
\nGeki-waza \u2013 T\u00e9cnica de ataque.
\nTo-jin-ho \u2013 Quedas particulares executadas sobre uma superf\u00edcie dura, n\u00e3o sobre Tatami.
\nGorei \u2013 Pr\u00e1tica num grupo de uma arte marcial, sem orienta\u00e7\u00e3o de um expert. Forma de treino coletivo.
\nBunkai \u2013 An\u00e1lise, estudo de uma kata.
\nOyo-bunkai \u2013 Aplica\u00e7\u00e3o de um bunkai.
\nEnbu \u2013 Demonstra\u00e7\u00e3o.
\nShintai \u2013 Movimento, formas de deslocar-se.
\nShikko \u2013 Caminhar de joelhos.
\nDe-ashi \u2013 Passo natural.
\nOkuri-ashi \u2013 Passo deslizando a primeira perna e arrastando a outra. Mae frontal e Ato atr\u00e1s.
\nHiraki-ashi \u2013 Passo igual a okuri-ashi, mas para os laterais e obl\u00edquos. Mae esquerdo e frontal e Ato direito e atr\u00e1s.
\nTsugi-ashi \u2013 Passo deslizando a perna traseira e depois a dianteira. Mae frontal e Ato para tr\u00e1s.
\nSuri-ashi \u2013 Passo deslizante em avan\u00e7o.
\nAyumi-ashi \u2013 Passo cruzado. Mae frontal e Ato para tr\u00e1s.
\nYori-ashi \u2013 Passo com ambos os p\u00e9s ao mesmo tempo.
\nFumi-gaeshi \u2013 Troca de guarda sem deslocamento.
\nTenkai-ashi \u2013 Pivo, rodar a dire\u00e7\u00e3o do corpo sem desloca\u00e7\u00e3o.
\nIrimi \u2013 Esquiva em Tsugi-ashi\/okuri-ashi entrando.
\nTenkan \u2013 Esquiva girando o corpo e retrocedendo a perna.
\nIrimi-tenkan \u2013 Esquiva entrando e girando o corpo para desequilibrar.
\nKaiten-ashi \u2013 Esquiva em Suri-ashi (irimi) e Tenkan.
\nTai-sabaki \u2013 Esquiva (kawashi).<\/strong><\/p>\n


\n<\/strong>Disciplinas e Conceitos Tradicionais<\/strong><\/p>\n


\nShitate \u2013 Educar, disciplinar.
\nDojo-Kun \u2013 Regra, c\u00f3digo, conduta do Dojo.
\nBudo-seishin \u2013 Forma\u00e7\u00e3o espiritual e conceitos filos\u00f3ficos do Budoka.
\nSushin-ho \u2013 Cultura do esp\u00edrito e da moral, ao qual se atribui a capacidade de conduzir o homem a autoperfei\u00e7\u00e3o mediante um Budo.
\nKyudo Mugen \u2013 A busca do caminho \u00e9 ilimitada.
\nTanren \u2013 Pr\u00e1tica ass\u00eddua pela qual se chega a autoperfei\u00e7\u00e3o.
\nSeishin-tanren \u2013 Forma\u00e7\u00e3o espiritual do homem, cujo esp\u00edrito, compar\u00e1vel a uma folha de sabre, deve, como esta, ser forjada e purificada de maneira a que alcance a perfei\u00e7\u00e3o.
\nMakoto \u2013 Mente pura. Sentimento de sinceridade absoluta. Fidelidade, lealdade.
\nGyodo \u2013 A verdadeira via. O que leva o Do verdadeiramente no seu cora\u00e7\u00e3o.
\nTsua-mono \u2013 Homem de valor, de qualidade. Guerreiro valente.
\nOtokodate \u2013 Homem de esp\u00edrito cavalheiresco e forte car\u00e1ter que alcan\u00e7ou o dom\u00ednio das suas paix\u00f5es pela pr\u00e1tica do Budo que defende os fracos e oprimidos.
\nKyokaku \u2013 \u00c9 o equivalente de Otokodate do cavaleiro europeu.
\nKi-gai-yuku \u2013 O Ki vai-se, estado de fadiga e pouco Ki.
\nYuki \u2013 Valor, coragem.
\nTsuyoki \u2013 Vigor, forte, pessoa de grande car\u00e1ter com um Ki poderoso.
\nYowaki \u2013 Timidez, d\u00e9bil, pessoa de pouco car\u00e1ter com um Ki d\u00e9bil.
\nMichi-o-osameru \u2013 Alcan\u00e7ar a Via.
\nGokoku-taihei \u2013 Defender a Paz.
\nNukazu-ni-sumu \u2013 Sem desembainhar o sabre, significa que o sabre est\u00e1 para manter a paz e n\u00e3o para fazer a guerra.
\nHo \u2013 M\u00e9todo, conjunto, lei, regra.
\nO-moi \u2013 Ajudar com carinho e desapego.
\nKokoro-e \u2013 Verdadeiro esp\u00edrito de compreens\u00e3o e conhecimento do Budo.
\nMagokoro \u2013 Sinceridade de cora\u00e7\u00e3o.
\nShoshin-o-wasurezu \u2013 N\u00e3o esque\u00e7as o esp\u00edrito e humildade de um principiante.
\nKantan-na-mono-yoku-kachi-o-seisu \u2013 O equil\u00edbrio entre a vit\u00f3ria e a derrota muitas vezes depende das coisas simples.
\nYamato-gokoro \u2013 Cora\u00e7\u00e3o Japon\u00eas.
\nFuryu \u2013 Costumes e cren\u00e7as das antigas gera\u00e7\u00f5es que h\u00e1 que respeitar no treino.
\nBushi-no-nasake \u2013 Ternura do guerreiro, at\u00e9 os mais fortes e valentes devem mostrar compaix\u00e3o e carinho a todos os seres, a for\u00e7a e o conhecimento em tempos de paz, n\u00e3o deviam servir mais que para proteger os fracos e ensinar aos ignorantes.
\nAhimsa \u2013 s\u00e2nscrito \u2013 N\u00e3o-viol\u00eancia dirigido aos homens e animais. Ideal de origem budista excluindo o \u00f3dio, os maus pensamentos e o ego\u00edsmo.
\nAlaya \u2013 s\u00e2nscrito \u2013 Dep\u00f3sito da consci\u00eancia. \u00c9 o inconsciente que alimenta a consci\u00eancia.
\nMokuso \u2013 Medita\u00e7\u00e3o (mokko\/ meso) em seiza. Momento de sil\u00eancio meditativo que geralmente se faz ao iniciar ou ao terminar uma aula. Tem como objetivos libertar a mente, acalmar o esp\u00edrito e preparar o estudante para o treino.
\nHigyo hi-za Sammai \u2013 Medita\u00e7\u00e3o livre que deve conduzir ao vazio completo.
\nAntei \u2013 Harmonia, equil\u00edbrio, firmeza.
\nFu-antei \u2013 Desequil\u00edbrio, instabilidade.
\nGaman \u2013 Perseveran\u00e7a, paci\u00eancia.
\nI \u2013 Vontade.
\nJukuren \u2013 Habilidade, destreza.
\nIchiban \u2013 Primeiro em japon\u00eas; diz-se de tudo o que \u00e9 de primeira qualidade, pode aplicar-se tanto \u00e0s coisas como \u00e0 t\u00e9cnica.
\nEnryo \u2013 Desprezo da morte, sem medo da morte.
\nNyunan-shin \u2013 Suavidade do esp\u00edrito, o praticante deve aceitar com humildade as diretrizes do professor abstraindo-se do seu ego.
\nKeppan \u2013 Juramento do principiante antes de come\u00e7ar numa escola cl\u00e1ssica de artes marciais.
\nBuke \u2013 Fam\u00edlia guerreira. Nome aplicado \u00e0 classe dos guerreiros, cuja profiss\u00e3o e cujas t\u00e9cnicas se transmitiam de pais a filhos e de mestres a disc\u00edpulos.
\nI-shin-den-shin \u2013 Modo de receber um ensinamento segundo a express\u00e3o japonesa \u2013 Da minha alma \u00e0 tua alma. N\u00e3o se transmite verbalmente e dava-se antigamente no Tibet e no Oriente de mestre a disc\u00edpulo.
\nDen \u2013 Inicia\u00e7\u00e3o. Divide-se em 3 fases, Shoden (prim\u00e1ria), Chuden (m\u00e9dia) e Okuden (secreta ou superior).
\nGokuhi \u2013 T\u00e9cnicas particulares que um mestre ensina aos seus alunos mais avan\u00e7ados de graus mais altos, por vezes qualificada de Hiden \u2013 ci\u00eancia oculta, Hijutsu \u2013 t\u00e9cnica oculta.
\nOkuden \u2013 Ensinamento Secreto, dada por um mestre a alguns disc\u00edpulos escolhidos por ele, os quais, por sua vez n\u00e3o devem divulg\u00e1-la mais que a Budokas selecionados.
\nCho-ichi-ryu \u2013 Designa\u00e7\u00e3o do melhor experiente com sabre, honra perseguida por muitos Bushi.
\nDokukodo \u2013 Obra escrita por Miyamoto Musashi e dedicada a conselhos de ordem \u00e9tica aos guerreiros, pondo em evid\u00eancia o desinteresse, o desprezo pela morte, o sentido de honra, a austeridade e o desprendimento.
\nKannagara \u2013 Via de intui\u00e7\u00e3o que n\u00e3o comporta nem leis nem doutrinas do bem nem do mal. Rege-se pelas leis que governam os fen\u00f4menos naturais.
\nKototama \u2013 Fun\u00e7\u00e3o espiritual dos sons.
\nKenshi \u2013 Experiente na t\u00e9cnica do sabre.
\nBushi \u2013 Guerreiro.
\nMusha-Shugyo \u2013 Guerreiro que prova a sua destreza e habilidades com outros guerreiros em duelo ou em Taryu-jiai.
\nYaburi-dojo \u2013 As escolas de artes marciais eram muito numerosas em todas as \u00e9pocas, pelo menos desde o s\u00e9culo XV, e era normal que mestres e alunos de um Ryu fossem ao Dojo de outro para desafiar os seus praticantes. Quando o mestre desafiado dessa maneira era vencido, perdia o seu prest\u00edgio e os seus disc\u00edpulos alistavam-se debaixo da bandeira do vencedor. Esta pr\u00e1tica de desafios ainda existe nos nossos dias entre Dojos de uma mesma disciplina, mas em forma de competi\u00e7\u00e3o amig\u00e1vel.
\nSamurai \u2013 servidor, vassalo. Soldado que jura lealdade e honra ao seu senhor (daimyo).
\nDaimyo \u2013 Senhor feudal.
\nShogun \u2013 Governador militar.
\nTatsujin \u2013 Aquele que alcan\u00e7ou a perfei\u00e7\u00e3o do sabre.
\nMondo \u2013 Reuni\u00e3o formal entre um mestre de artes marciais e os seus alunos ou disc\u00edpulos (Monjin) no Dojo, durante a qual falam do esp\u00edrito dos Budo. Na pr\u00e1tica do Zen, o mundo \u00e9 um simples di\u00e1logo entre o mestre e um dos seus disc\u00edpulos, no curso do qual, o mestre d\u00e1 a este em Koan para que medite. Esta conversa tem como fim superar o processo convencional do pensamento para chegar mesmo ao cora\u00e7\u00e3o das coisas mediante a compreens\u00e3o intuitiva. O Koan \u00e9 uma senten\u00e7a muito curta sem nenhum significado l\u00f3gico, mas que esconde uma verdade que o disc\u00edpulo deve procurar descobrir.
\nMisogi \u2013 Cerim\u00f4nias e t\u00e9cnicas de purifica\u00e7\u00e3o.
\nTantra \u2013 Disciplina espiritual.
\nMusho-toku \u2013 Sem meta nem esp\u00edrito de proveito. N\u00e3o desejar alcan\u00e7ar um fim nem desejar proveito ou recompensa por uma a\u00e7\u00e3o, sentimento que deve guiar ao que atua o mesmo no Zen como na pr\u00e1tica das artes marciais. S\u00f3 aquele cujo pensamento est\u00e1 purificado pode alcan\u00e7ar este ultimo estado da vida. \u00c9 a n\u00e3o consci\u00eancia, a n\u00e3o medita\u00e7\u00e3o que situa o esp\u00edrito em absoluta disponibilidade.
\nSeishi O Choetsu \u2013 Troca de atitude mental do Samurai, confrontado diariamente com o problema da vida e da morte.
\nSatori \u2013 Ilumina\u00e7\u00e3o espiritual.
\nKaigen \u2013 Despertar espiritual.
\nRi-gi-ittai \u2013 Teoria e t\u00e9cnica s\u00e3o uma s\u00f3.
\nShin-gi-ittai \u2013 Esp\u00edrito e t\u00e9cnica s\u00e3o uma s\u00f3.
\nShin-gi-tai \u2013 Esp\u00edrito, t\u00e9cnica e corpo, aplica-se ao desenvolvimento do Budoka em –
\nShin \u2013 Forma\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter, dom\u00ednio do corpo e da mente, filosofia, etc\u2026
\nGi \u2013 T\u00e9cnicas, estrat\u00e9gia, formas de treino e conceitos, etc.
\nTai \u2013 Conhecimento interior do corpo, prepara\u00e7\u00e3o f\u00edsica, etc.
\nRishi \u2013 Transcendente, o que encontrou o caminho da verdade.
\nRyu-gi \u2013 Aprender a dirigir o esp\u00edrito, um dos segredos das artes marciais.
\nShi \u2013 Morte. A vida n\u00e3o \u00e9 mais do que uma passagem transit\u00f3ria entre o material e o espiritual. O Bushido era a via da morte, ganhar ou morrer.<\/strong><\/p>\n


\n<\/strong>Conceitos da T\u00e9cnica<\/strong><\/p>\n


\nAiki \u2013 Uni\u00e3o com o Ki. Estado de impassibilidade de esp\u00edrito do combatente, no qual toda a sua for\u00e7a est\u00e1 concentrada no Hara. O seu esp\u00edrito deve estar livre de qualquer inten\u00e7\u00e3o de agress\u00e3o e permanecer alerta. \u00c9 o estado est\u00e1tico do Kiai, da mesma maneira que esta seja a forma din\u00e2mica expressa silenciosamente ou n\u00e3o, do Aiki. Dele precede a faculdade de vencer moral e espiritualmente um advers\u00e1rio sem recorrer a armas. \u00c9 o estado psicol\u00f3gico que n\u00e3o exige vencer sem atingir.
\nAiki-ho \u2013 Doutrina baseada na n\u00e3o resist\u00eancia ao empurr\u00e3o, ao peso ou atra\u00e7\u00e3o de um advers\u00e1rio, como o ramo de salgueiro que se dobra debaixo da neve e faz com que esta caia, e adotada por muitas escolas.
\nSei-Ryoku-Zen-Yo \u2013 M\u00ednimo esfor\u00e7o e m\u00e1xima efic\u00e1cia\/resultado.
\nRakka \u2013 For\u00e7a contra for\u00e7a.
\nAiki-no-Sen \u2013 Tirar proveito da postura do advers\u00e1rio.
\nAi-nuke \u2013 Situa\u00e7\u00e3o na qual dois potenciais advers\u00e1rios tendo chegado \u00e0 uni\u00e3o dos seus respectivos Ki, quer seja antes ou durante um confronto, n\u00e3o podem combater e cuja conseq\u00fc\u00eancia \u00e9 que n\u00e3o pode haver vencedor nem vencido. Os dois advers\u00e1rios chegam ent\u00e3o a uma m\u00fatua compreens\u00e3o que supera o materialismo do combate e unem-se espiritualmente, acima dele, em perfeita harmonia.
\nAntei \u2013 Harmonia, equil\u00edbrio, firmeza.
\nAto-no-Sen \u2013 Iniciativa defensiva, a\u00e7\u00e3o de iniciar um movimento de defesa quando se percebe a inten\u00e7\u00e3o de ataque do advers\u00e1rio, de maneira que se possa bloquear e contra-atacar imediatamente, \u00e0s vezes, inclusive, de atacar antes do advers\u00e1rio.
\nBonno \u2013 Paix\u00e3o perturbadora. Momento, durante o qual o esp\u00edrito de um Budoka se fixa e perde a sua serenidade. Se o seu advers\u00e1rio sabe aproveitar-se de este tr\u00e2nsito para o vazio, obter\u00e1 facilmente a vit\u00f3ria. Portanto, \u00e9 de uma import\u00e2ncia vital que o Budoka tenha sempre o esp\u00edrito desperto (Hontai), em alerta sereno, com o fim de n\u00e3o dar ocasi\u00e3o ao seu advers\u00e1rio de aproveitar esta lacuna.
\nChikara \u2013 For\u00e7a, pot\u00eancia. A a\u00e7\u00e3o Chikara (in\/yin) acompanhada de Ki (yo\/yang) d\u00e1 uma a\u00e7\u00e3o completa perfeita.
\nChimei \u2013 Golpe decisivo e perigoso que pode ser mortal se dado verdadeiramente a fundo.
\nIkken-hissatsu \u2013 matar de um s\u00f3 golpe. Tamb\u00e9m Ichigeki-hisatsu.
\nDe-ai \u2013 Ataque realizado ao mesmo tempo em que o advers\u00e1rio.
\nDebana \u2013 A\u00e7\u00e3o de desanimar o advers\u00e1rio.
\nEnsan-no-Metsuke \u2013 Arte de olhar sem ver e ver sem olhar. N\u00e3o h\u00e1 que se fazer escravo do objeto que se olha, h\u00e1 que captar toda a sua esfera numa vis\u00e3o total.
\nEnshin \u2013 Posi\u00e7\u00e3o de prepara\u00e7\u00e3o no combate.
\nFudoshin \u2013 Esp\u00edrito imut\u00e1vel. O dom\u00ednio da mente, o estado no qual o esp\u00edrito n\u00e3o est\u00e1 perturbado por nada exterior. Ignora o medo face ao perigo, face a uma agress\u00e3o e face a um acontecimento imprevisto. \u00c9 a impassibilidade total face aos riscos da vida. Este conceito, exposto por Takuan, foi desenvolvido por Miyamoto Musashi, que o denominou Iwa-no-mi, (Corpo-como-uma-rocha). Diz-se de um combatente que permanece imperturb\u00e1vel e sereno em qualquer circunst\u00e2ncia.
\nGenshin \u2013 Pressentir. Sentido de alerta face \u00e0 a\u00e7\u00e3o de um advers\u00e1rio, que permite a um combatente pressentir o seu ataque e que n\u00e3o adquire sen\u00e3o depois de longos anos de pr\u00e1tica. Quem o possui pode tamb\u00e9m prever um ataque uma fra\u00e7\u00e3o de segundo antes que se produza, e contra-atacar imediatamente com a maior efic\u00e1cia.
\nHangeki \u2013 Defesa e contra-ataque simult\u00e2neo.
\nHappo-moku \u2013 T\u00e9cnica de fixar o olhar no vazio de maneira que se enquadre todo o campo visual nas oito dire\u00e7\u00f5es sem ter que mover a cabe\u00e7a e sem fixar-se em nenhum objeto em particular.
\nHeijo-shin \u2013 Estado de esp\u00edrito firme, tranq\u00fcilo e desprovido de emo\u00e7\u00e3o que deve ter aquele que \u00e9 objeto de um ataque. Este estado de esp\u00edrito deve ir acompanhado por uma atitude tranq\u00fcila, um ritmo de respira\u00e7\u00e3o normal e uma confian\u00e7a total em si mesmo, sem medo algum.
\nHen-O \u2013 Conceito da percep\u00e7\u00e3o correta dos movimentos do advers\u00e1rio com a resposta t\u00e9cnica apropriada.
\nHikia-U \u2013 Ser proveitoso, vantajoso.
\nHontai \u2013 Estado de vig\u00edlia e de alerta permanente do combatente em combate, no qual o esp\u00edrito n\u00e3o se fixa, sen\u00e3o que permanece claro e controla todas as faculdades. \u00c9 o dom\u00ednio perfeito do corpo, da vontade e do esp\u00edrito, adquirido ap\u00f3s um longo treino. Segundo o monge Zen Takuan, \u00e9 a Sabedoria que reflete o esp\u00edrito im\u00f3vel que n\u00e3o se fica em nenhuma parte.
\nIrimi \u2013 \u00c9 a forma positiva de toda a t\u00e9cnica defensiva, a n\u00e3o resist\u00eancia deixando que a for\u00e7a do advers\u00e1rio se vire contra ele, e que deve originar um movimento simult\u00e2neo de contra-ataque.
\nJ\u00fb-joku-go-o-sei-suru \u2013 A suavidade controla a for\u00e7a. Conceito que se encontra na base de todos os Budo e que teria sido enunciado pela primeira vez pelo fil\u00f3sofo chin\u00eas Lao-Tse.
\nJukuryo-danko \u2013 Reflexivo, mas r\u00e1pido na a\u00e7\u00e3o.
\nJu-No-Ri \u2013 Principio de suavidade e de flexibilidade que consta de uma postura adequada e de uma a\u00e7\u00e3o sem brutalidade nas quais Tori n\u00e3o deve opor-se \u00e0 for\u00e7a de Uke, mas pelo contr\u00e1rio, servir-se dela para desequilibrar o advers\u00e1rio conservando sempre o seu pr\u00f3prio equil\u00edbrio.
\nKan-ken-futatsu-no-koto \u2013 Express\u00e3o do guerreiro na sua aplica\u00e7\u00e3o do Bujutsu significando a sua possibilidade de ver com os olhos e a mente, dando-lhe a oportunidade de pressentir o perigo.
\nKikai \u2013 Instante que separa dois movimentos de ataque ou defesa no decurso de um combate (durante o qual um dos advers\u00e1rios se encontra em estado de incerteza) e, portanto vantajoso para o seu oponente.
\nKobo-ichi \u2013 Unidade no ataque e na defesa. Fen\u00f4meno pelo qual a a\u00e7\u00e3o defensiva e ofensiva \u00e9 uma s\u00f3.
\nIki-ai \u2013 Coordena\u00e7\u00e3o.
\nKogeki \u2013 Ataque real (em karate).
\nKakedameshi \u2013 Ataque forte.
\nKussin \u2013 Expans\u00e3o e contra\u00e7\u00e3o do corpo.
\nKanzyo \u2013 Pensamento concentrado para levar as energias numa mesma direc\u00e7\u00e3o.
\nTodome \u2013 Rematar.
\nKokoro-no-mizu \u2013 Esp\u00edrito como a \u00e1gua. Estado ideal de esp\u00edrito, calmo e alerta. Dispon\u00edvel como a superf\u00edcie da \u00e1gua tranq\u00fcila que se molda ao receber um tufo de erva. Este deve ser o estado do Samurai e do Budoka.
\nMiru-no-kokoro \u2013 Esp\u00edrito de vis\u00e3o. Vis\u00e3o global do advers\u00e1rio, do que o rodeia e avalia\u00e7\u00e3o do seu espa\u00e7o-tempo.
\nMizu-no-kokoro \u2013 Cora\u00e7\u00e3o como a \u00e1gua, express\u00e3o que indica a calma perfeita do esp\u00edrito, a sua n\u00e3o agressividade e a sua resist\u00eancia passiva. A quem o possui, o Mizu-no-kokoro \u00e9 ent\u00e3o sens\u00edvel a todas as percep\u00e7\u00f5es e o seu Ki est\u00e1 em sintonia com todos os seres.
\nMushin \u2013 Pensamento original, sem fixa\u00e7\u00e3o de qualquer tipo, aberto a todas as coisas e refletindo-as como se fosse um espelho. \u00c9 o contr\u00e1rio de Ushin, pensamento temporariamente fixado, consequentemente superficial. O Munen-mushin (Muso) \u00e9 o estado de vazio (Shunya), de disponibilidade total do esp\u00edrito que, n\u00e3o estando fixado (Mushin), n\u00e3o se preocupa nunca com a apar\u00eancia das coisas.
\nMuso-ken \u2013 Movimento atacante ou defensivo, que resulta espont\u00e2neo e sem a interven\u00e7\u00e3o do pensamento, antecipando as a\u00e7\u00f5es do oponente. O Musoken representa um tipo de sexto sentido.
\nMutekatsu \u2013 Vit\u00f3ria sem combate.
\nMa-ai \u2013 Dist\u00e2ncia, espa\u00e7o, significa a dist\u00e2ncia \/ tempo que separa duas coisas. Existem tr\u00eas dist\u00e2ncias b\u00e1sicas em \u2013 Chika-ma curta dist\u00e2ncia, To-ma longa dist\u00e2ncia, e Issoku-Itto-No-Maai interm\u00e9dia entre estas duas. Esta \u00faltima significa, literalmente, dist\u00e2ncia de um passo\/golpe.
\nNuki \u2013 Esquiva.
\nNuki-waza \u2013 T\u00e9cnica evasiva. Geralmente consiste num passo atr\u00e1s ou uma rota\u00e7\u00e3o destinada a esquivar um ataque, o que ocasiona que o mesmo encontre o vazio e com isto se aproveita o momento de equil\u00edbrio do oponente para contra-atacar.
\nDonto \u2013 Respira\u00e7\u00e3o Normal.
\nKokyu \u2013 Controlo respirat\u00f3rio. Respira\u00e7\u00e3o profunda que tem origem no Hara e que ativa o movimento do Ki. \u00c9 a coordena\u00e7\u00e3o entre a respira\u00e7\u00e3o e o movimento, acumulando o Ki e dirigindo-o e redirecionando-o com o golpe ou t\u00e9cnica. Tamb\u00e9m chamado Yo-ibuki.
\nNogare \u2013 Respira\u00e7\u00e3o. Faz-se inspirando pelo nariz e expirando (ibuki) pela boca.
\nFukushi-kokyu \u2013 Pr\u00e1tica de respira\u00e7\u00e3o e tens\u00e3o abdominal.
\nIbuki \u2013 T\u00e9cnica respirat\u00f3ria sonora a partir do ventre que permite principalmente dominar a dor padecida depois de um atemi ou um hishigi.
\nZanshin \u2013 Estado de alerta, guarda mental.
\nSakki \u2013 Sede de sangue\/ar de assassinato. Sensa\u00e7\u00e3o negativa de agressividade. Sentimento instant\u00e2neo e intuitivo que tem um praticante de um Budo respectivamente \u00e0 inten\u00e7\u00e3o agressiva de outra pessoa, e que permite contra-atacar antes, inclusive, que o advers\u00e1rio tenha tido tempo de decidir um ataque efetivo.
\nSan-nen-goroshi \u2013 T\u00e9cnica secreta que consiste em atingir o advers\u00e1rio de tal forma que a morte o encontra mais tarde (san-nen=3 anos). Esta t\u00e9cnica pertence mais ao dom\u00ednio da lenda que da realidade, ainda que alguns traumatismos derivados de um Atemi podem deixar seq\u00fcelas que, em longo prazo, podem encurtar a vida normal de um individuo.
\nSamadhi \u2013 Concentra\u00e7\u00e3o total, perfeita.
\nSen-no-sen \u2013 Antecipa\u00e7\u00e3o, iniciativa tomada durante um combate antecipando-se a este.
\nGo-no-sen \u2013 Percep\u00e7\u00e3o de um ataque em estado de espera.
\nSenken \u2013 Ataque executado antecipando-se ao de um advers\u00e1rio.
\nShashin \u2013 Num combate, ou antes, deste abertura deliberada de um dos combatentes destinada a enganar o advers\u00e1rio.
\nSahi-te \u2013 M\u00e3o que entra, t\u00e9cnica defensiva atacante.
\nShimei \u2013 Ataque que pode chegar a ser mortal.
\nShingitai \u2013 Valor triplo dos que alcan\u00e7aram o grau de cintur\u00e3o negro, sendo Shin o valor moral, o car\u00e1ter, Gi o valor t\u00e9cnico, e Tai o valor f\u00edsico. Estes tr\u00eas valores devem ir a par com os dois princ\u00edpios b\u00e1sicos das artes marciais \u2013 o Seiryoku Zen yo ou utiliza\u00e7\u00e3o eficaz da energia e o Jitakyoei ou ajuda e coopera\u00e7\u00e3o m\u00fatuas, princ\u00edpios extra\u00eddos do Bushido. O Yudansha que possui o Shingitai re\u00fane em si mesmo o C\u00e9u (shin), a Terra (gi) e o Homem (tai). \u00c9 ent\u00e3o um homem completo.
\nShin-gai-muto \u2013 o sabre n\u00e3o existe separado do esp\u00edrito.
\nShisei \u2013 Posi\u00e7\u00e3o adotada por um combatente para a defesa ou contra-ataque. Pode ser natural ou defensiva.
\nShobu \u2013 Antigamente combate at\u00e9 \u00e0 morte (shinken-shobu) entre dois peritos em artes marciais.
\nSuki \u2013 Abertura, oportunidade no ataque.
\nShinkaku \u2013 \u00c2ngulo cego. \u00c2ngulo que dificulta a combina\u00e7\u00e3o do ataque do advers\u00e1rio enquanto favorece o nosso.
\nSukima \u2013 Vazio, estado de v\u00e1cuo no momento do ataque para ter a resposta adequada de defesa e contra-ataque.
\nSuki-o-mitsukeru \u2013 Esperar e ver vir, atitude de um combatente que observa o seu advers\u00e1rio, \u00e0 espera do momento propicio para atacar ou contra-atacar.
\nTsukuri \u2013 consiste em p\u00f4r o oponente numa situa\u00e7\u00e3o adequada para poder realizar a t\u00e9cnica que queremos.
\nWaza-o-korosu \u2013 Controlo da t\u00e9cnica. Ataca-se a t\u00e9cnica do advers\u00e1rio adivinhando as suas inten\u00e7\u00f5es, conhecendo os seus pontos fracos.
\nYomi \u2013 Leitura. Arte de ler o pensamento de um advers\u00e1rio inclusive antes que este tenha tido tempo de idealiza-lo, e, em artes marciais, arte de poder prever assim um ataque. Este Yomi depende por sua vez do conceito de Ma-ai e do Hyoshi. \u00c9 o equivalente do Ishin-den shin (de um esp\u00edrito ao outro) que caracteriza as rela\u00e7\u00f5es correntes entre japoneses, nas quais a palavra resulta-lhes freq\u00fcentemente inadequada para transmitir um sentimento dif\u00edcil de precisar, e cuja express\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 bem vista pela etiqueta nem pelos convencionalismos. \u00c9 o ser com uma forma da verdadeira compaix\u00e3o.
\nZen-kwun-do \u2013 T\u00e9cnica de combate cujo principal objetivo consiste em partir o bra\u00e7o ou a perna do advers\u00e1rio ao primeiro ataque. H\u00e1 bloqueios especiais. Utilizam-se tamb\u00e9m os dedos nos olhos e na garganta.
\nEncho-sen \u2013 Prolonga\u00e7\u00e3o do combate.
\nKi \u2013 Energia vital que se concentra e nasce no Hara ou Saika-Tanden.
\nKiai \u2013 Concentra\u00e7\u00e3o da energia, expuls\u00e3o do Ki acumulado mediante um grito. Tamb\u00e9m utilizado para paralisar o inimigo.
\nKensei \u2013 Kiai em sil\u00eancio.
\nKime \u2013 Concentra\u00e7\u00e3o do Ki num ponto determinado.
\nKimochi \u2013 Sentimento, sensa\u00e7\u00e3o do Ki.
\nKake-goe \u2013 Gritar para obter mais energia.
\nHyoshi \u2013 Ritmo na execu\u00e7\u00e3o de uma Kata ou t\u00e9cnica.<\/strong><\/p>\n


\n<\/strong>Outras palavras<\/strong><\/p>\n


\nArashi \u2013 Tempestade.
\nAraso-u \u2013 Disputa.
\nAsahi \u2013 Sol. Levante.
\nAse \u2013 Suar, transpirar.
\nAda \u2013 Advers\u00e1rio.
\nAite \u2013 Inimigo, advers\u00e1rio.
\nBanzai \u2013 10.000 anos de felicidade.
\nDai \u2013 Superior.
\nSho \u2013 Inferior.
\nGendai \u2013 tempo, idade, presente.
\nDento \u2013 Tradicional, original, aut\u00eantico.
\nRan \u2013 Guerra.
\nHon \u2013 Origem, raiz, fundamento, lenda.
\nChi \u2013 Sabedoria, prud\u00eancia.
\nSeichushi \u2013 Samurai inteligente e leal.
\nJotatsu \u2013 Progressos.
\nMake \u2013 Derrota.
\nKashi \u2013 Vencedor.
\nKaiso \u2013 Fundador.
\nKaishi \u2013 Inaugurar, abrir, come\u00e7ar.
\nKihaku \u2013 Esp\u00edrito vigoroso.
\nKatai \u2013 Duro, r\u00edgido.
\nYawarakai \u2013 Brando, relaxado, flex\u00edvel.
\nMamori \u2013 Prote\u00e7\u00e3o, defesa.
\nMono \u2013 Alma.
\nMonogatari \u2013 Hist\u00f3ria, conto.
\nMon \u2013 Escudo, desenho.
\nMugen \u2013 Infinito.
\nSatsui \u2013 Inten\u00e7\u00e3o de matar, assassinar.
\nSei \u2013 Natureza, esp\u00edrito aut\u00eantico, vida.
\nSeien \u2013 Estimulo, ajuda.
\nJisei \u2013 M\u00e9todo.
\nYugen \u2013 Habilidade misteriosa.
\nChushin \u2013 Centro.
\nShinpan \u2013 Juiz, arbitro.
\nDaki \u2013 Abra\u00e7ar.
\nGorei \u2013 Ordem.
\nGokui \u2013 Limite extremo.
\nGusuku \u2013 Castelo.
\nYu-gei \u2013 Arte e cultura tradicional.
\nWa \u2013 Paz.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gloss\u00e1rio\u00a0 ASHI \u2013 p\u00e9. ASHI-ATE-WAZA \u2013 t\u00e9cnica com os p\u00e9s. ASHI-BARAI \u2013 varrer com os p\u00e9s (passa p\u00e9). ATEMI-WAZA \u2013 t\u00e9cnicas de golpear, traumatizando os pontos vitais. BUDO \u2013 c\u00f3digo de honra: conter a viol\u00eancia, disciplina, estabelecer e respeitar normas e leis, pacificar e enriquecer a sociedade e equil\u00edbrio. CHUDAN \u2013 altura do plexo,altura m\u00e9dia. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1176,"menu_order":6,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_blockly_fonts_attr":"","footnotes":""},"class_list":["post-1440","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1440"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1440\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/butokukaisa.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}